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font-family:宋体;mso-ascii-font-family:Calibri;mso-hansi-font-family:Calibri; v" _4 F6 h; j; W7 `; J5 D
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。
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/ l! Z( D- C' W+ L' s0 r; B2 q; h. }* H3 }# c* N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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, y4 x6 {. r0 C2 L1 {5 n& o& J7 a* }* Y7 k6 \mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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- v: S3 T0 Y7 c8 g) d2 \ q( l- @+ H0 q+ ^
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：天，是人的原始；父母，是人的本源。人困顿时就希望回到本源，所以劳苦疲倦致极的时候，没有不呼喊天的；疾病忧伤悲惨的时候，没有不呼爹喊娘的。
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0 [3 K) C8 S6 j' r1 F t1 y; t# T+ f+ F. _5 {mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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! a9 {7 U2 Y9 P宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有崇天敬祖的天命观，认为天能左右人间祸福，《易经》里说：“自天佑之，吉无不利！”中国人对不可饶恕的罪行称为“天谴”。
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: q2 @9 f7 s# A: H- M9 P1 WHelvetica;color:#3E3E3E">中华民族对“孝”的强调远远超过其他民族，也由此有强烈的“家”的意识，所谓“家国天下”。
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6 X4 p1 K& R* H0 k# @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">! E. R! a9 b$ v+ v* W" Q
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3 I% w. h4 K8 y' {" s& I2 a1 Q* q+ s; h' R/ y% x
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">恃德者昌，恃力者亡。
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; a* d0 r y0 d1 ^2 B7 U* `: T' X, _ I. Fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 H! d G9 W' W, S @$ \/ P: ~; {0 q/ j$ T$ ~$ N
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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; _$ o2 m2 A. p8 L9 p3 r% d; \5 F, y6 z& I* R& X4 O( F
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：恃(shì)是依靠的意思。依靠德政的昌盛，依靠暴力的败亡。
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) T, J- s' `/ ]8 B. X# K' D7 d) Y8 s4 `" U0 Y' Q hmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# a1 e- I& n, `. u: [5 C* ]0 n, _4 Y: ^ T/ M* v: G
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族崇尚德行、德政，不崇尚暴力。强暴者不能持久，终会灭亡。
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1 b$ Y- F% {9 R( h2 ?# Q( R, a
) w* W _- Q1 P9 n2 v* A
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">农，天下之本，务莫大焉。
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2 c6 \+ ~: g/ s2 Q- c& y& [$ W% [+ A1 r' e7 u1 D8 h8 W6 i宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孝文本纪》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：农业是国家的根本。
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6 t4 t1 F+ r5 a9 K; r/ C& x9 I* Cmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* [# u& W2 v9 O9 Z, P, N. _2 L# {" S9 R8 e( s/ B' [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国古代文明就是农业文明，历来都是重农抑商。农耕生活培养了中华民族对土地的深情和文人对田园生活的向往。
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- }+ ?& m. c U! m& S, d. d0 U% \- C
E0 ~ d8 c# K7 i2 h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">民以食为天。
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6 G; f o2 k7 r; [9 I/ W$ emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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C! a# i1 M! }9 [& ~
! w- f! b+ j& q; w1 n5 H1 e4 G: C9 U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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$ V6 A( q# D1 M6 u. K9 r
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：老百姓把吃饭作为最要紧的事。
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& S; c! k) S6 \$ u6 l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：生存是开展文化活动的基础。古代的老百姓只要能吃上饭，就能忍受很多盘剥。
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% q5 d. q: Q* d1 a" u+ `) ` ~ u/ U, S7 ^# a/ k% J4 E; l
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法之不行，自于贵戚。
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; T& D! b# H( P, N$ A: o& t' _6 Z$ p4 `mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' I$ C; q( i5 I$ u+ |8 U- W* r! p- [' B7 D. s" m% L% }
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《秦本纪》
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2 N1 P) t/ p; ^$ t, O# }* K5 B2 Imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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% p# E7 W0 M$ u* D
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法令得不到贯彻执行，主要来自于皇亲国戚的阻挠。法律得不到执行，阻力来自于达官显贵，皇亲国戚。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评:权贵凌驾于法律之上，使得法律成了一纸空文。这也使得古人有“清官”情结，那么多小说戏曲里都有拦轿鸣冤的情节。
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$ Q+ X4 C' r' o# e4 ]9 [6 Kmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E"># w6 V7 x& Z. ~# ]) g2 f( i! v/ [. Z
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* i# |, `6 p0 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">王侯将相宁有种乎？
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& o7 Z5 Y1 H1 D, `( _宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《陈涉世家》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：那些称王侯、拜将相的人，就是天生的贵种吗?难道就比我们高贵吗?
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这句口号从两面看，一方面有追求平等自由的要求，另一方面也有取而代之的意思，而取而代之也是后来治乱循环的一部分。
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! z5 S2 y! ~& |8 t* y# b- u, d& |' ^* Y! m! t( E& x' U宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">累累若丧家之狗。
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% o" p* j6 P. F, L* m# U; @: r; I5 f
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《孔子世家》
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4 G$ Y0 P- h3 s: Z: P9 F6 S8 n# S* F& X$ Q4 u7 w* G; a7 T$ m- s& ]mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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: s3 n2 ]# G* l) L K# n
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：神情憔悴颓丧，像无家可归的狗。“累累”是瘦瘠疲惫的样子。
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* i7 B* k+ s) z$ M0 l" K2 b! n: w- W# X2 L5 Amso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# p2 J* {6 x# U3 i1 m8 h0 p2 m1 S: E" V+ R- G- V. r) p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是孔子的同时代人对孔子的评价：丧家犬，孔子欣然接受。孔子的同时代人也有高度赞美孔子的，如仪封人，他说：“天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。”
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5 t) \9 b9 S" S m2 \1 Y. v- X7 ^5 Q; \$ b# S& ^mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
4 N: A- e3 f0 `& L: P. ]9 a0 b" v" L9 ]- c* S; A
8 d' }. b4 r9 kHelvetica;color:#3E3E3E">正是这种“丧家犬”的精神，也就是知其不可为而为之的精神支撑着中华民族一路走到今天。
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* h- ?. [! i/ U9 n7 |1 M
3 t& | ]$ x: a, V- a! C T宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
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* E: l+ f% V( o- K0 l: \1 l8 G4 H% l$ B/ S- x. S3 a
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w- T8 X; l8 c1 F& M7 Y
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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* u7 h) y) Y) z. Omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
' |! l/ M: }8 z% [+ G$ w& G
h! ?4 t' m x8 Q5 l+ A) t) b. Y6 I$ o0 c( }% [宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：萧萧风声中，易水河边寒气逼人，抗击强暴的壮士啊，去了就不能再回还！
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1 E. V) l# L4 u6 u% S! p/ J5 U
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5 P2 w' H, v* I) Y% Q4 N7 a" b% U) i5 k9 y: w- l宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：荆轲刺杀秦王，临行前在易水边慷慨悲歌，歌词就是这一句话。中华民族中不乏抵抗强暴，不畏死亡的勇士。
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5 I5 o5 z- k/ F6 @. n6 s: F
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7 L; e+ e% _" m4 X6 J$ i0 a5 N: f, Q
5 y+ S9 r& Q; t% o9 T
Helvetica;color:#3E3E3E">抗战时期，有一记者碰见一军人自愿去河北组织游击队，军人表示，对于中国的最后胜利，他是有确信的。记者问：“中国打胜以后，你打算做什么事情？”无名军人很冷静地说：“那时候，我已经死了，在这次战事中，军人大概都要死的。”
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, Y% j/ g+ ~. b
. }$ b' X# Q& _: B
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">法令者治之具，而非制治清浊之源也。
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$ u1 k1 v. y. t3 k" Ymso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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1 |$ X W) i4 b3 Q- p5 I+ z8 @宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《酷吏列传》
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3 n4 V4 {$ w# x# f, U) V- lmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：法) p4 R+ R: H& u: K/ d4 HCalibri;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">令是政治的工具，而不是管理政治清浊的根源。
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z4 P A# m3 o7 ~7 y+ V( I; o6 x- ]" L. u, q6 O6 i2 W# imso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' j$ P( e% B L/ ^" y! R, _* P% s1 A/ e/ i; o4 l, P) H宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：法律是为了保障社会秩序安定，而暴政苛政把法律变成了控制、盘剥、施暴的工具。
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( s: s# H% u' M$ ^. V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">夫功者难成而易败，时者难得而易失也。
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9 x! c4 A5 ]) P3 B
, G* m# H5 J* w' Gmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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& A W: b2 M) o5 R8 _" o3 s
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《淮阴侯列传》
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5 `/ ~% o& C& _- U0 @mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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0 ^6 u# X/ o" t% J
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：把事业做成功都很艰难，而一败涂地则很容易；时机都是难以及时把握，而转瞬即逝却是常事。
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9 f: h$ i7 S6 q3 h% u- a r% z
mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' [1 X8 v7 j8 c j) @
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族有一种忧患意识，形成了谨慎的性格，强调“待时而动”，强调“创业难”，也强调“守成难”。
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' ~4 {* x# @. w0 i7 Y3 w' p1 Z- j( }0 L
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">
) L9 g3 U1 p% x: s& i9 U& Z h宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">新沐者必弹冠，新浴者必振衣，人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！
* n' \2 d; L4 K/ h, w9 A; L, p" z* T- ^" }# i; `
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! M7 F- ?. z$ N8 S+ R" C8 i9 f6 r; c, H2 |
9 a1 v, X% @" i3 t宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《屈原贾生列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：刚洗过澡穿戴衣帽时，总要弹一弹帽冠上的灰尘，抖一抖衣服上的杂质，谁又愿意让污浊的东西弄脏干净的身子呢。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：这是屈原说的一句话。中华民族是讲究人格尊严的民族，古有“不食嗟来之食”的人，陶渊明“不为五斗米折腰”，李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">好学深思，心知其意。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《五帝本纪》
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4 Z3 j$ m. x; u% C3 |" }% B1 F宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：喜好学习并能深入地思考，心中领会其中的意义。
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. Y6 i# H, o, J6 E( @+ V+ K% @( s) }6 j宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中华民族是注重学习的民族，注意记录生活经验，是最富有历史感的民族，很早就形成“史官”制度，对自身几千年历史，作了几乎没有中断的记录，其记录之详细与丰富，是其他民族无法望其项背的。光是正史，就有煌煌“二十五史”，更别说其他野史、杂录、笔记等等。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">常人安于故俗，学者溺于旧闻。
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9 X! b' m) V+ n/ |+ j. V宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：普通人安于旧有的习俗，学者则沉溺于陈旧的学说之中。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：作为农耕民族，中国人有重土轻迁，故土难舍的心理积淀，也形成了中庸保守的性格。“祖述尧舜，宪章文武”这样的崇古意识，“安其所习，毁所不见”，习惯于熟知的事物，否定没有接触过的新事物，这种封闭式的思维，或许是今天应该反思的。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">居马上得之，宁可以马上治之乎？
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8 D7 |& g6 |( i2 P: E宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《郦生陆贾列传》
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, q0 ?: _+ B5 m. q! A% c$ N4 g- Q. M3 h3 M宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：骑在马背上得到天下，难道可以在马背上治理天下吗?6 V7 x; P2 O3 B- k
font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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" j+ z8 `1 n% X6 T3 \5 A1 F6 A( [) P8 u宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：“打天下”和“坐天下”，也是长久纠缠在中国人心中的观念。虽然很早《礼记》中就提出了“天下为公”的说法，但是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”，天下还是一家一姓的更替，秦亡了，有汉；汉亡了，有晋······分久必合，合久必分。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">富贵不归乡里，如衣绣夜行，谁人知者？
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# f$ b. j0 [, ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《项羽本纪》
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, a- _0 G0 j7 l1 y4 J; N& w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到富贵以后，如果不回家乡显摆，就好像穿了一身锦绣绸缎，却在夜晚出行，谁能看到你的好？
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! b# J0 L& }* z1 m" d- o2 n- u. [3 L: B# x宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：中国人讲叶落归根，而衣锦还乡是古人的理想，带着一身荣耀回到家乡，一洗往昔落拓不堪的耻辱。司马相如去长安，在成都升仙桥立誓，若这一去不能求得荣华富贵，“不复过此桥”。近代流传的“男儿立志出乡关，学不成名死不还”，也是这类民族心态的反映。
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2 d3 Q5 x& @ Y2 v0 A; u. m5 k0 |$ U4 @& Q8 I' i# \4 b9 i
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">士为知己者死，女为悦己者容。
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; j* @6 W0 D0 m+ p n. P" S9 m* G) u- O' y" Q0 L* f4 v emso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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' f) k$ a1 q1 W0 b: L宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《刺客列传》
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- M' f9 a1 f3 ?: [9 G4 i9 g5 i) p n6 Y4 J- ?, _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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# |# G$ R1 Q+ I m9 U. f& ~' R
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：有本事的人只会为赏识自己的人做事，女人为喜欢自己的人打扮梳妆。
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1 d2 O5 I/ U1 B2 w! K0 N' k% a
) Q8 Z: E, C. [' m1 r" n) ~宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：《刺客列传》中后面还有类似的一句“众人遇我，我故众人报之。••••••国士遇我，我故国士报之。”（意思把我当成普通人来对待的君主，我就以普通人的态度报答他；把我当成国士来对待的君主，我就以国士的态度来报答他。）
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5 f/ Y0 M4 v; f7 O6 z
Helvetica;color:#3E3E3E">“士为知己者用”是中国人的一个情结，曾经促成袁世凯称帝的杨度，晚年有诗云：“市井有谁知国士，江湖容汝做诗人。”还是念念不忘自己的“国士”身份，等待着被人所用。
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宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">家贫则思良妻，国乱则思良相。
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- U. o. i# S& e* A5 Q% k宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《魏世家》
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; W0 O' {5 b7 @) X$ i6 Q0 z& `, I$ i$ q
: W, D; l6 F. W! {" N0 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：家庭贫穷就想到应有贤良的妻子，国家混乱就想到要有贤能的宰相。
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- W3 ?$ k2 f& A1 J x+ z+ u2 E+ ^( l' ~. V) g1 l, o& h, z; d宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：对明君或者良相、良将的渴望，是中国人的又一个情结。“真龙天子”无不带着神异的特征，良相良将也往往是天上星宿下凡。
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2 q1 n* ?% S% d6 F& i, G2 T( M* y9 A3 c宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">务正学以言，无曲学以阿世！
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7 o( g* R! g4 z. G' n8 f/ fmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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8 @' I* `3 y* n# [1 N( t. Z6 j; r/ g+ A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《儒林列传》
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. \9 W- c# m. ^2 O' n# e1 j$ K pmso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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+ p3 | n ]# @, h# d: r7 w* o9 l4 n3 W# U" @2 h( U# w
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：一定要以真正的儒学来发声，不能歪曲儒学来迎合世俗权势。
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' D5 e$ Z0 @" d! B% D& _" n8 [# I! _, y
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* u% A$ e2 d* C, X宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：学者要依据学术真理发言，不能为了阿谀世俗权势而撒谎。也就是说学者要说真话，而不能看着权贵的眼色和脸色说话。
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1 w* T7 D7 o1 O' a7 c0 y! _8 _mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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* E2 I4 q0 B) N, ^8 @% @7 O: b宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#7B0C00">得人者兴，失人者崩。
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3 t/ M8 T6 N! D' V" ~2 C* a- b0 {# _6 M5 j9 o: C$ S: f/ Y8 A宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">出处：《商君列传》
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2 S7 X& j4 K# y8 W* E+ C3 Q
' x7 b. @$ k$ J0 omso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">
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4 W) R$ D( v$ h' d5 u' ?. Q/ m" x- N) g6 W! ~
宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">大意：得到人们的拥护和支持就兴旺，失去人们的拥护和支持就败亡。
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9 v" b7 ^4 B5 \1 _
+ M* x4 h$ m6 f7 u1 f0 p! {: n) u4 p宋体;mso-bidi-font-family:Helvetica;color:#3E3E3E">点评：国家和政权的兴衰决定于人心的向背，即得人与否。后世贾谊著《过秦论》，指出秦朝的灭亡是由于“仁义不施”，杜牧著《阿房宫赋》，更是尖锐地指出：“秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”
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