公文写作经典名言警句大全(分类整理版)

从网络上收集了一些名言警句，送给各位秘书朋友备用。

' ^( T4 y1 q. c1 ^9 N1. 治国
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天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》
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构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》
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" c$ Q9 Q2 }; N# }. T# ?（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）

7 \) C! P" y( y# K' A5 ^: K* H理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语

# Q/ t0 v. g  P0 d  B正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》

. P1 `7 B5 s; k1 W9 p# O（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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* }- A# y2 M% \! n, `治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

2. 安危

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
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1 i3 o& B  J& t) H9 z1 b- ^- q（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章

（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）

; K5 S/ f& e5 g3 O利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》
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9 t, b& }, Z6 A% Q求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏

& h  k% U, L/ F# P- d（注释——浚：开浚，疏通。）

召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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: A1 g" _6 m- u, l3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》

（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）
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2 q- v6 L! r- |6 O# d) p夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）
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( f# N5 x% Q0 o" j$ H为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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（注释——为：治理。正：使正当。）

/ G7 s+ }1 E4 G0 I4 t民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》

天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

3 k+ u! e) y  l5 B# _0 Y8 \! ?, l, d（注释——兴行：重德行。）

& j7 }3 D2 R+ Y* p, B* w4. 民心

6 K' s6 \! `! J/ u9 \( J民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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1 }9 O  P# b; g4 G* m) L0 I) Z（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

# s& r3 N9 m. S4 v6 c可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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2 @9 T  @+ T* R  H（注释——怀：怀柔，感化。）
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; n$ u) @* W" i0 E9 d* \( W( H宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》

: k" ]) ?2 y8 q9 i（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）

5. 爱民

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》

（注释——达人：通达事理的人。）

虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修
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（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）

享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》

3 H* J/ I* y2 Q* L$ d0 u（注释——任：承担。患：患难。）
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& J, J7 x! Q% h0 Q0 q5 g8 @6 D不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》

（注释——释：解除。）
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8 K+ O, m% E2 W, W$ I6. 群众

& b1 ~( l: h* d+ w: D$ @' }积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》

4 |9 N5 D# m2 m' x: W（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）
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莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语

. q5 D8 L9 d! h% f2 W$ e（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）
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    7. 为政

/ t; d  U! ^. R' R' g) Z0 T政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
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5 x( A* e& N3 B1 v（注释——恒：长久不变。）

. y  a7 C/ A0 k有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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0 J9 t3 W0 n& y  z5 J（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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/ O3 B! Z7 H: ]5 P. |政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周——《宋史•薛极传》

（注释——益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。）

上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》
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0 [( x1 G0 H1 Y6 a# f: K（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）

  ]9 }) b8 A+ f" i' z. V$ M+ Y% C8. 纳谏
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/ ~+ T7 C  K$ ~8 U先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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, B9 V0 `3 L; f# a（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）

千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

& [) F4 G2 _& |$ J' u( n知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

! M, T$ C. K* a) o  \9. 审时适变

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1. 治国
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3 D5 ~. k0 |9 b2 V天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患——《三国志•魏书•杜畿传》 6 q* s/ [8 z, [4 Z
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4 T' y- V# l/ p" S3 B构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》 0 T5 {9 K+ l4 e; `3 y

2 ^; m5 O2 m6 ?（注释——构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。）
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理国要道，在于公平正直——唐•吴兢《贞观政要•公平》房玄龄语 8 ?2 D! f2 _) J. l/ ^1 O
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正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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（注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）
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治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

5 W1 M" b+ w2 n3 W2 {& `6 v2. 安危
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; \; C4 {) r$ g  O( l; T居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》( v" f/ j# C0 |. K7 i3 }
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; @: Y: y" q. b（注释——居安：处于安全的境况。备：事先有准备。）" a; z. C* G2 a+ J- W7 T
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为之于未有，治之于未乱——《老子》六十四章  K1 T1 r1 D) b+ C7 a7 x& C7 K/ o

" N/ {, R1 k8 p2 u8 j+ w（注释——为：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。）; P, v6 X7 y7 _; ~+ A/ \3 l3 n
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利莫大于治，害莫大于乱——《管子•正世》

求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义——唐•吴兢《贞观政要•君道》魏徽上疏: U% L, m8 P! i5 o. @
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, y. h0 K/ z  h" p（注释——浚：开浚，疏通。）
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召远在修近，闭祸在除怨——《管子•版法》6 O8 G( Y4 z5 M' L1 L; w
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（注释——召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。）
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3. 民本
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民惟邦本，本固邦宁——《尚书•五子之歌》
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（注释——惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。）

夫民，别而听之则愚，合而听之则圣——《管子•君臣上》0 F9 ]4 r4 u4 S# }+ q+ a
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（注释——夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。）' x/ Q. k" x) o5 Y" [
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5 a9 O6 v" T& }* C6 Q/ ~6 l1 ~* R为国者以富民为本，以正学为基 ——汉•王符《潜夫论•务本》
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1 S- Y9 \/ i1 {3 W* ~% u2 B! r6 j（注释——为：治理。正：使正当。）& n, x/ g! ?7 G8 ^8 j3 _- n
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# n7 Y& T6 v: E: T* e9 D  B民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命——《三国志•吴书•骆统传》 8 ?3 W  _0 N: m2 ?" V4 i% P  [
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+ `- A  v8 `# Y8 P* S天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正——明•王廷相《慎言•御民篇》

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民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动——《三国志•魏书•袁涣传》
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0 V* p7 n; ?8 \# Z（注释——安土重迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”，突然。顺：顺其意。逆：背其意。）

可怀以德，难屈以力——《三国志•魏书•三少帝纪》裴松之注引《魏氏春秋》
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（注释——怀：怀柔，感化。）4 f2 M/ P3 G% z9 |6 t3 d# I

0 V3 l' o7 t: ?% R$ v* q宽则得众，信则人任焉——宋•苏辙《新论下》, X9 w$ v$ C7 v. R- p# d# P- [2 T& p
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（注释——宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。）
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5. 爱民 8 [. E* t' p# Y% ~  D2 Z

达人无不可，忘己爱苍生——唐•王维《赠房卢氏琯》
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1 C$ {; O0 C* V+ e5 g（注释——达人：通达事理的人。）
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# U# t- j. e! q虑于民也深，则谋其始也精——宋•欧阳修$ x, J  w5 C( J3 T

& ^( a" ?0 y0 Q0 `8 D（注释——意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。）
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享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧——宋•苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
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（注释——任：承担。患：患难。）
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' B" j0 c+ Y5 l6 s) C不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害——明•黄宗羲《原君》
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3 J" b! |+ {% m# g（注释——释：解除。）
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& D2 _9 s' t: A6. 群众
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积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也——《文子•下德》$ t5 T3 U1 s$ j) c# }! d

（注释——积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。）

莫三人而迷——《韩非子•内储说上七术》引古语
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（注释——三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。）3 X: ?$ T4 v6 R& v$ v$ s: a& M
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政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”

（注释——恒：长久不变。）' X3 X$ x; C4 k! w0 ]4 @, V8 k, q
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0 d" t7 D* ?1 s4 a5 f* K" X有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）
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居之以强力，发之以果敢，而成之以无私——宋•苏辙《新论中》
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# I( z- A* j# |; ~7 P3 ~  O. `: t" p（注释——居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得成功必须无私。）
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上安下顺，弊绝风清——宋•周敦颐《拙赋》+ q( d& a! Q0 @; W& y: e

（注释——弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。）
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# R1 @  y/ D# M0 }: j先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》: F6 s6 g, \- a, W
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）5 I9 L/ B, t  P/ w0 g
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: w5 i1 v; s1 E: n: q. G  }千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》: W+ o4 O2 A! D# Q( B

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

先民有言，询于刍荛——《诗经•大雅•板》
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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0 R9 d2 K2 A: Q0 ?) @千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》
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6 \1 l5 {& X3 s; y& p/ `+ G* ?8 f3 _+ i' |% _, e8 O7 X+ Q' v知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）
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+ s0 j* u* d2 w# O（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）4 o! U+ M/ f, U9 b% X& A8 N
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（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）
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% C* A, k6 h) \6 Y: [/ O0 L, i3 F知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）3 c! ^; w7 w6 D: d( K+ k6 T8 j
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. a1 u6 a, D: d& G老秘网虚拟稿费，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》  （注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔谔：直言争论。）  知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子——汉•王充《论衡•书解篇》（注释——宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。）

正其本者万事理，劳于永者逸于使——唐•张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科•第 一道》
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4 I( C% _5 R7 p, U, e- w: a （注释——劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。）( c+ ?. m$ P9 [: {" B
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: M2 N( y0 ^. @$ J$ W: a* N7 X 治身莫先于孝，治国莫先于公——宋•苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”

　成果、领导、形势、调研、群众、谋划、落实、措施、状态、奋斗、担当、推进、组织、责任、重点、问题、难点、精准、学习、效率、信念、廉洁、治党、督查、巡察、综治、市场、理念、军队、做人、评价、表态、地位、天气、改革、创新、信访、团结、宣传、宣讲、制度。

—《诗经•大雅•板》) V3 t, Z+ S* G: N
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（注释——先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。）
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. h( Z2 q+ M2 t7 t) Y千夫诺诺，不如一士之谔谔——宋•苏轼《讲田友直字序》

（注释——夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见

政贵有恒——《尚书•毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。” $ h/ V% B% C  a! n' e9 D （注释——恒：长久不变。）' m' b' n1 q# A  F% m, T  有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为——《尹文子》卷上（注释——弗：不。为：做。）

很实用的东西啊

楼主太给力，谢谢分享。

感谢楼主无私奉献！！

楼主的文章总是那么的精彩

学习了，见解很到位，赞一个

居安思危，思则有备，有备无患——《左传•襄公十一年》
+ P7 o' s* E5 z) D1 i' R0 U我最喜欢这一句。

好东西，要收藏，谢谢！

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子